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標題: 殺嬰
 
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殺嬰

歷史和戰士前史

殺嬰運動有多種形式。實行的古迦太基,兒童犧牲在古代世界的超自然的力量和一個最臭名昭著的例子人類學家萊拉·威廉姆森“高度文明,收集了從嬰幼兒獵人 - 包括我們自己的祖先,在各大洲,各個層次的文化是相當例外,而不是以後它是規則的人實行的複雜性。” [2]說:
常用的方法是古代歐洲和亞洲的嬰兒被遺棄的嬰兒,離開它揭露(即低溫,飢餓,口渴,或動物的攻擊)殺死棄嬰[3],[4],但在現代社會中。 [5]
進行的犧牲(見下文),前哥倫布時期美洲和大洋洲的島嶼之一的印加帝國的方法,[6],殺嬰嬰兒窒息,直到20世紀。
[編輯]舊石器時代和新石器時代
許多新石器時代集團的日常委託他的土地來支持他們,以控制殺嬰。萊拉和Williamson,15%至20%的較低稅率估計捲軸直到約瑟夫Birdsell之間出生的史前殺嬰率15%,50%,總人數相信,7]。 [2]這兩個人類學家的嬰兒被認為是高的新石器革命,兇殺率時一直持續到農業的發展[8]比較人類學家計算,50%的女嬰被殺害,他們的父母在舊石器時代,[9]斬殺原始孩子的頭骨被發現的證據相煎何太急。男性的表觀盈餘梅諾卡島的史前女性的平均身高如下:忽視和故意,積極殺害兒童[10]所提出的維森特平靜營養不良發生,但有可能。 [11]
[編輯]古代歷史
編輯新的世界
主要文章:前哥倫布文化,犧牲一個孩子
考古學家已經發現的實物證據的犧牲兒童在幾個地方。 [8]幾個例子,一些循道衛理美和印加帝國的宗教習俗,是有意識的最佳見證。 [12] [13] [14] [15]
老式的編輯
嬰幼兒,有證據儀式和三千的撒丁島上發現的骨骼。嬰幼兒的困難[來源] Pelasgians來到巴比倫女神伊什塔爾,大約每隔10次的時候,孩子會犧牲。敘利亞木星,俊昊兒童犧牲。許多兒童的骨骼已發現的基色發掘犧牲的跡象。隨著孩子骨骼,可追溯到公元前950至720年在埃及發現的犧牲。迦太基迦太基,除了[8]腓尼基人是古代世界,“兒童犧牲達到上限,臭名昭著的”犧牲他們的神的迦南人,摩押人和Sepharvites他們的第一個出生的提供。
[編輯]古埃及
沒有證據表明謀殺嬰兒的評估,質子從社會各階層的埃及家具[15]宗教古埃及當奴隸,被遺棄的嬰兒,嬰兒禁止和希臘 - 羅馬時期,而他們是在一個堆肥料這棄兒獲救常見的希臘人和羅馬人,通過的方式,殺嬰或聘用他們時,如姓名,讓他們提高是“協同處理器 - ”斯道[16]已經看到了埃及人的思想習慣memorialise他們的救援。育兒所有兒童[17]。哦,迪奧在洛杉磯嬰兒懲治犯罪930-1070 AD年和1180至1350年的結果表明低淹沒的可能性嚴重的飢荒在埃及的土地,[18],並在每年的尼羅河洪水灌溉的社會秩序的崩潰所造成的嚴重依賴。自相殘殺的情況下被記錄在此期間,在時代的古埃及的法老,是否我不知道。到現在為止發生在古埃及,人類犧牲的,明確的證據[19]早王朝時期(公元前2850至3150 BCE已在阿拜多斯庫斯Midant Reynes ahtori發生,說明人的犧牲)。[20]閆呂德斯海姆沒有[21],爭論
[編輯]迦太基
主要文章:迦太基 - 犧牲兒童的問題
腓尼基人的後裔,的磷據謝爾比布朗,迦太基,犧牲了他們的神的嬰兒。 [22]嬰兒在迦太基的廢墟中發現的數以百計的餘燼骨頭。 20000商店在這些領域,字體被掩蓋。 [22]持懷疑態度的性質,孩子的屍體被發現在迦太基和腓尼基的墓地。 [23]死去的孩子被火化後的骨灰表明,
流感樣roseugwa疲勞良,奧羅跨的國家,Siculus迪歐焦油課程(約46〜公元120年)提到的事實。 “希伯來聖經”還提到了判斷這種做法兒童犧牲的地方迦南(希伯來文taph燒毀或toph的)兵馬俑toppe描述寫入到火熱的坑前第三世紀K​​leitarchos單獨的嬰兒推出的歷史學家亞歷山大大帝(Alexander the Great)。 Siculus迪歐羅斯寫道,死亡的燃燒烤寶寶的,一尊的神巴力哈們的腳。 [24] [25]
[編輯]希臘和羅馬


美狄亞殺死她的兒子歐仁·德拉克洛瓦費迪南德·維克多(1862年)。
歷史希臘人認為吃人的成人和孩子們的犧牲,實踐和新生兒接觸到廣泛在古希臘舉行,但[26]。希臘削減公共無論是父親通常是斯巴達的決定是由一組老年人進行判斷,但[27]不喜歡的謀殺案本身的行為暴露處理的首選方法。暴露兒童也有機會由神或途人被救出。 [28]這種情況是希臘神話中的圖案,非常有規律。 Naver的羊毛掛在地球上,以通知的主要入口 - 這個女人的寶寶從出生的孩子。[29]橄欖枝,這名男子就誕生了。家庭並不總是保持他們的新的子。她的丈夫的婦女生下​​的嬰兒,她代表了它。丈夫接受它,如果它活著,但如果他拒絕它,它會死。他們的家庭負擔,私生子有害或修改錯誤的性別(女性,例如),或過大,如果寶寶經常是可能被拒絕。粘土燒水壺和瓶裝直接殺寶寶,但出來的前門或在道路上不會放棄。臨終臥床的孩子,例如,飢餓,窒息,或暴露在自然環境中,拋棄了古希臘的宗教,這種習慣遠離父母的責任。
實踐,以及時尚的古羅馬。斐洛是一位哲學家,反對的言論[30]從公元前1年嬰幼兒和隨意自然的一個羅馬公民,他的妻子的搜索團契信指出:
“我還是在亞歷山大早上....我懇求,懇求你照顧我們的小孩,只要我們收到工資,所以我將它們發送給你,但同時,如果(你的好運氣;)打開它,這是一個女人!“[31] [32]男孩,如果你活產
它是羅馬時期的歷史的一部分,孩子要維持並提交利普將決定是否利他familias作為最傳統的新生兒遷移或死亡的家庭從曝光到左。 [33] 12羅馬的法律義務被放置到他的死亡的表明顯變形的字符。同時共和國之間的危機奴隸制和殺嬰案件作出了貢獻的“噪音”。 [33]
嬰幼兒374 AD羅馬法,被判處死刑,但到現在為止被起訴的罪犯幾乎[34]
據神話傳說中的戰爭之神,火星的雙胞胎寶寶扔進台伯河,尚存近親殺嬰的兒子羅穆盧斯和瑞摩斯,。根據神話,羅馬城的創建後,他們長大的狼。
[編輯]猶太教
有一段時間,距今至少可以追溯到早期的時代,是猶太教禁止殺嬰。羅馬歷史學家,寫了其他人的想法或習慣,往往是從自己的季度。塔西佗,“我認為這是一種犯罪行為,以殺死任何後期出生的孩子是個猶太人”[35]約瑟夫到的第一個世紀的工作HUS神的猶太教提供了重要的見解“,婦女造成流產什麼人禁止[36]後來記錄在書面或摧毀它。“
[編輯]歐洲異教缺乏
書日耳曼塔西佗古日耳曼部落,如禁止強迫寫。慚愧離開海關和顯著的發現,他說:“[啫哩瑪尼不必要的殺子。”現代獎學金各不相同。約翰·的博茲曼weru的古老的日耳曼部落不想要的孩子被認為已經暴露在樹林裡。 [37]“如果他們想殺死的兒子和女兒,他們就會死掉之前的條頓騎士團]異教徒得到任何食物的習慣。”非法的[37]通常是兒童,安排。
他非常有影響力的指示的做法在異教的英國jyonra botku的中犧牲的孩子解釋史前被燒的骨頭。 [38]
芬蘭民族史詩卡勒瓦拉Marjatan poika(丸一舵兒子)家殺嬰的最後一個篇章。 Väinämöinen訂單的地面淹沒在沼澤的嬰兒,亞塔殺的兒子
Íslendingabók,說,冰島在1000皈依了基督教的早期歷史,冰島的主要來源,它提供的異教徒,品嚐舊法的實施,“(...)出生的孩子曝光“的威力得以維持。然而,法規異教徒的時間作出其他的讓步 - 幾年之後被廢除。
2012-10-22 07:01 PM#1
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